七加行

idem [lang id =1028]七方便 .
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七方便的別名。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 加行位 — ★成唯识论七卷二十页云:二、加行位。 谓暖顶忍世第一法。 近能引发根本位故。 ★二解 成唯识论九卷五页云:次加行位,其相云何?颂曰:现前立少物,谓是唯识性。 以有所得故;非实住唯识。 论曰:菩萨先于初无数劫,善备福德智慧资粮;顺解脱分,既圆满已;为入见道住唯识性;复修加行,伏除二取。 谓暖、顶、忍、世第一法。 此四总名顺抉择分。 顺趣真实抉择分故。 近见道故;立加行名。 非前资粮无加行义。 如彼卷五页至七页广说。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 加行究竟果作意 — ★瑜伽三十三卷七页云:从此无间,由是因缘,证入根本初静虑定。 即此根本初静虑定俱行作意,名加行究竟果作意。 ★二解 此出世间道所摄七作意中之最后作意也。 瑜伽三十四卷二十六页云:最上阿罗汉果所摄作意,名加行究竟果作意。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 加行 — ★瑜伽三十七卷二十二页云:加行者:谓为获得自胜义利,猛利乐欲为所依故;或怖当来堕诸恶趣,或怖现法他所讥毁;于诸学处,常勤护持;无间所作,殷重所作。 ★二解 无性释七卷十四页云:于中策励,名为加行。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 加行究竟作意 — ★瑜伽三十三卷六页云:从此倍更乐断乐修,修奢摩他、毗钵舍那。 郑重观察,修习对治。 时时观察先所已断。 由是因缘,从欲界系一切烦恼,心得离系。 此由暂时伏断方便,非是毕竟永害种子。 当于尔时,初静虑地前加行道,已得究竟。 一切烦恼对治作意,已得生起。 是名加行究竟作意。 ★二解 此出世间道所摄七作意中之加行究竟作意也。 瑜伽三十四卷二十六页云:当知此中金刚喻定所摄作意,名加行究竟作意。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 加行精进 — ★如一切种精进中说。 ★二解 无性释七卷十二页云:加行精进,谓加行时,如所意乐,勤修加行。 即是解释契经所说次有勤句。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 加行无分别智 — ★世亲释八卷十七页云:此中加行无分别智,谓诸菩萨,初从他闻无分别理;次虽未能自见此理;而生胜解。 次此胜解,为所依止,方便推寻无分别理。 是名加行无分别智。 由此能生无分别智,是故亦得无分别名。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 无相中作加行障 → 無相中作加行障 — 十地菩薩所斷十種障的第八種。 這也是俱生所知障中的一部分, 使第七地於無相觀不能任運生起。 前五地的觀心尚劣, 所以有相觀時多, 無相觀時少。 進而到了第六地, 有相觀時少, 無相觀時多, 更進而至於第七地中, 斷了生滅細相, 才能作純無相觀。 雖純無相觀恆時相續猶有加行, 由於無相中還有加行之故, 所以未能任運對一切庄嚴等相及淨穢等土自在顯現, 這種加行能障第八地中的無功用道, 令不得入。 所以若得入第八地時, 便能永遠斷除這加行障, 穫得任運現相、 現土的二種自在。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無相中作加行障 — 十地菩薩所斷十種障的第八種。 這也是俱生所知障中的一部分, 使第七地於無相觀不能任運生起。 前五地的觀心尚劣, 所以有相觀時多, 無相觀時少。 進而到了第六地, 有相觀時少, 無相觀時多, 更進而至於第七地中, 斷了生滅細相, 才能作純無相觀。 雖純無相觀恆時相續猶有加行, 由於無相中還有加行之故, 所以未能任運對一切庄嚴等相及淨穢等土自在顯現, 這種加行能障第八地中的無功用道, 令不得入。 所以若得入第八地時, 便能永遠斷除這加行障, 穫得任運現相、 現土的二種自在。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十不善业道加行及究竟 — ★杂集论七卷十七页云:复次杀生业道,贪嗔痴为加行;由嗔究竟。 如杀生、粗恶语、嗔恚业道,亦尔。 杀生贪为加行者:为皮肉等故。 嗔为加行者:为除怨等故。 痴为加行者:为祠祀等故。 由嗔究竟者:离无慈悲,必不杀害他有情故。 粗恶语等,如理应知。 不与取业道,贪嗔痴为加行;由贪究竟。 如不与取? 靶小⑻坝⒁喽? 问:贪欲等,云何用贪等为加行?答:前说贪欲业道,于他资财,决定执为己有为性;若即于此资财,先起余贪加行追求,欲为己有,即立此为贪加行。 若先起嗔,余勿有此;是嗔加行。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 四无量加行 — ★大毗婆沙论八十二卷一页云:问:此四无量,加行云何?答:缘七有情而起加行。 七有情者:谓分欲界一切有情为怨亲中三品差别。 怨亲二品,复各分三。 谓下中上。 中品有情,总为一种。 无差别故。 于此七品有情境中,若欲修慈;先缘亲品。 于亲品中,先缘上品。 上品亲者:谓自父母,轨范,亲教,或余随一可尊重处,智慧多闻,同梵行者。 于此上品亲有情境,作是思惟:云何当令此有情类,得如是乐?然心刚强,难可调伏。 从无始来,串习成故。 于极有恩诸有情所,恶阿世耶,任运生长;善阿世耶,虽作意起;而不能住。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

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